مسئولیت طلاب علوم دینی در دفاع از مکتب تشیع

من خودم در مکّه بودم و می‌دیدم که شخصی از همین آقایان صاحب رساله هر روز می‌آید و عمره انجام می‌دهد؛ با عصا می‌آمد و همین‌طور دور مطاف، طواف عمرۀ مفرده انجام می‌داد. من رفتم و به او گفتم: «آقا تکرار عمره در کمتر از دَه روز حرام است!» گفت: «رجائاً است!» گفتم: «اتفاقاً رجاء در عکس قضیّه است! وقتی شما می‌خواهید احتیاط کنید و رجائاً انجام بدهید، این احتیاط شما خلاف احتیاط است! چطور ‌چنین مطلبی را می‌گویید درحالتی‌که ما در این موارد روایات صریحه بر نهی صریح در حرمت داریم؟!»¹

حال آن کسی به این مسئله می‌رسد که بداند مسئلۀ عمره و مسئلۀ احرام و طواف جایگاه خاصی دارد. احترام بیت‌الله به این نیست که هر روز مُحرِم شوی؛ احترام بیت‌الله به این است که برای هر ماه یک مرتبه مُحرِم شوی! التفات کردید که می‌خواهم چه بگویم؟ یعنی اگر در یک هفته دو دفعه محرم شدی، شما خلاف احترام بیت‌الله را انجام داده‌ای! اگر می‌خواهید در اینجا احترام کنید، طواف کنید! هزار تا طواف کنید! ولی احرام بستن، مطلب دیگری است و طواف کردن مطلب دیگری است. لذا این مسئله را چه کسی می‌فهمد؟! چه کسی می‌تواند این مسئله را تشخیص بدهد؟!

یکی از رفقا می‌گفت:

من در این قضیّه شک داشتم و مطالب مختلفی می‌شنیدم، لذا نمی‌دانستم که چه کنم! شب به عیالم تلفن کردم که حالش را بپرسم. عیالم گفت: من امروز بعد از ظهر مرحوم آقا را در خواب دیدم، به من گفتند: «شوهر تو می‌خواهد عمرۀ مفرده انجام دهد، ولی شک دارد که آیا جایز است یا جایز نیست! به او بگو: جایز نیست در کمتر از ده روز دو عمره انجام دهد، ولی می‌تواند به‌جای احرام طواف کند و اگر هزار طواف هم انجام بدهد اشکالی ندارد!»

التفات کردید؟! حال که اینها به آن دنیا رفته‌اند، دارند فتوا را از آن‌طرف بیان می‌کنند! فرضاً اگر بگوییم قضیّه در اینجا برای آنها روشن نیست، ولی حال که به آن دنیا رفته‌اند روشن است، مسئله این است!