مرتب سازی:
نحوه ارتباط با فرزندان و كیفیت ترغیب آنها به مسائل دینى
7منظور از فرج باطنی امام زمان علیه السلام چیست حضرتعالی برای تعجیل آن دعا فرمودید؟
منظور از فرج باطنی و ظهور باطنی عبارت است كشف مقام و ولایت امام علیه السلام برای انسان. چون این ظهور ظاهری عبارت است از دیدن امام علیه السلام خب به عنوان یك فردی كه امام است و چه است و اینها ...
اما این كه انسان آن حقیقت را ادراك كند و آن واقعیت امام زمان علیه السلام را بیابد و بداند كیست حضرت و چیست و چكار میكند در چه موقعیتی است؟ آن كیمیایی است كه خداوند نصیب هر كسی نمیكند خداوند ما را توفیق بدهد كه مشمول این عنایت بشویم و این كیمیا و این اكسیر را خداوند به ما مرحمت كند. این منظورِ از رسیدن به ولایت امام زمان علیه السلام كه همان ظهور باطنی و فرج باطنی حضرت است كه عبارت است از رسیدن به حقیقت توحید و معرفةاللَه. كسی كه امام زمان را بشناسد، خدا را شناخته است و دیگر كار او تمام است و به كمال رسیده است.
این كه علامه طباطبایی در تفسیرشان در مورد آیه وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ1 فرمودند كفر شیطان مكتوم بوده بعد خدا آن را آشكار كرده، مگر میشود شیطان یا هر بنده دیگری در دلش و نیتش كفر باشد و بتواند به عالم قدس و قرب راه پیدا كند و در ردیف ملائكه قرار بگیرد؟
البته این مسئله اشكالی ندارد زیرا انسان دارای مراتب مختلفی است نفس انسان میتواند خود را با همه مراتب وفق بدهد و تطبیق بدهد انسان در مرتبه سلوك وقتی كه از عوالم ماده عبور میكند مواردی برای او مشخص است در هر زمان و در هر موقعیتی یك حالت خاصی دارد مثلا دیدی بچهها فرض كنید كه در سن طفولیت یك خواست بخصوصی دارند بعد كه بزرگ میشوند خواستهای آنها عوض میشود، كارهاشون عوض میشود ولی آن خواست به جای خودش باقی میماند، ظهورات خاص تفاوت میكند، همین طور انسان به سی سالگی میرسد باز ظهورات فرق میكند، ولی خواست سر جایش است. وقتی كه پیر میشود در سن صد سالگی طبعا خواستهای دوره جوانی را ندارد ولی باز خواست به حال خودش باقی است، ظهورِ خواست به اشكال مختلفی است؛ این جا دیگر [خواست] ریاست است و انانیت است و آن جا دیگر تَفَرعُن است، كه اصلا قابل قیاس با آن جوان بیست و بیست و پنج ساله كه به دنبال تفریحات و اینها میگردد قابل مقایسه نیست.
- سوره بقره، آيه ٣٣.