اهمیت نماز جمعه و كیفیت اقامۀ آن

و بعضی از مطالب است که انسان یک مرتبه اشتباه می‌کند و دو مرتبه نیست، وقتی در یک واقعه بیفتد دیگر راه برگشت ندارد دیگر راه ترمیم ندارد راه اصلاح ندارد.

خدا رحمت کند در زمان مرحوم علامه طباطبایی رضوان‌اللَه‌علیه ایشان قائل به خلود در جهنم بودند خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّك إِنَّ رَبَّك فَعَّالٌ لِما يرِيدُ¹ آیه درباره اهل جهنم است، خالدین فیها داریم، معنای خلود یعنی همان استمرار بقا در یک جا بدون امد و بدون مدت، در مشهد در منزلشان بودیم و من ١٨ ساله بودم قضیه مال آن زمان است، یکی از این آقایان سوال کرد که این چه عدالتی است یک شخص یک عملی انجام می‌دهد جزایش این است که تا خدا خدایی می‌کند این می‌بایست معاقب باشد و می‌بایست این تبعات مسئله دامن او را بگیرد؟ ایشان یک مثالی زدند: البته من کاری به این ندارم که اینجا جای این مثال هست یا نه؟ خود مثال فی حد نفسه قابل توجه است مثلا شخصی یک اشتباه می‌کند و یک شخصی را می‌زند و یک دفعه چشمش را درمی‌آورد، خوب یک دفعه چشم را درآورده است ولی نتیجه‌اش این است که تا وقتی که زنده است کور باشد، فرض کنید شما اشتباه می‌کنید یک دفعه با تفنگ این قوزک پا را نشانه می‌گیرید، و بعد طرف را می‌برید در بهشت معصومه یا بهشت زهرا یواشکی دفنش می‌کنید، یک دفعه است ولی یک دفعه‌ای که دیگر پشت بند ندارد و قابل جبران نیست، لذا نباید این یک دفعه‌ها را انجام داد خدا را خوش نمی‌آید.

مرحوم علامه می‌گفتند: بله این کارهایی که انسان انجام می‌دهد یک دفعه است انسان انجام می‌دهد ولی تبعات او به این کیفیت است، خوب شما ببینید افرادی که در آن مجلس بودند آمدند این‌ قضیه را ... حالا خوب است من خودم بودم و شنیدم و منظور ایشان هم خیلی مسائلی است که ... بزرگان نمی‌توانند با صراحت بیان کنند و بیان با صراحت مشکلاتی در پی دارد، ممکن است جامعه قبول نکند و تحمل نکند که حرفی صریحا زده بشود، این حرف صریح بیست سال دیگر باید گفته شود و نباید الان گفته شود. الان جایش نیست الان در کنایه و اشاره گفته می‌شود هر که گرفت که گرفت، و هر کس نگرفت که نگرفت، همین است و بیش از این نیست، انسان به نکات و رموز باید دقت کند که این رمز چیست؟ این نکته در این جا برای چه در این جا آمده است؟