مراتب انفاق در راه پروردگارمتعال‏ (۲)

آنوقت این امیرالمؤمنین بایستد نگاه كند بیایند زنش را جلویش تكه تكه كنند! كدامیك از ما می توانیم یك همچنین حالتی را تحمّل كنیم؟ یعنی اصلًا ممكن است برای انسان؟ اینها اینجور بودند، این یك قضیه.

قضیه دوّم: مسئله دیگری كه اتّفاق افتادو آن قضیه ازدواج دخترحضرت با عمر كه آنهم نقل شده البتّه راجع به آن قضیه من هنوز تحقیق نكردم و مسائل دیگری كه در طول این مدّت برای امیرالمؤمنین اتّفاق افتاد امیرالمؤمنین فقط اینطور نبود كه برود نخلستان خرما بكارد و نخل در بیاورد، هر روزش با یكی ازاین قضایا روبرو بود خدا شوخی ندارد، می گوید بله یا علی می خواهی علی بشوی و به ولایت كبری برسی و چی بشوی این است مسئله این است راه این است، حالا برای ما هم همین است، منتهی نه به آن، حالا برای او یك میلیارد است برای ما دو درصد، دو در میلیارد، سه در میلیارد، ده درصد امّا بالاخره مسیر همین است، موقعیت همین است، نابرده رنج هم گنج میسّر نمی شود.

مسئله انفاق آنست كه انسان بدون پاداش در راه خدا آنچه را كه خداوند امر كرده كه در آن مواردصرف بشود این اموالش را صرف كند راجع به این قضیه صحبت شده وبه نظر می رسد نیازی به صحبت دیگر نیست. یكی از مراتب انفاق، انفاق در جان است.

امام صادق علیه السّلام می فر ماید اگر عبد درمقام عبودیت باشد برای جان خود نباید حساب ودفتری باز كند، یعنی ملك و حكومت بر جان وبدن خود را باید به خدای متعال تفویض كند و این به این معنا نیست كه در عالم لا ابالیگری و بی حساب و كتابی، دیگر هر چه به ذهن او می آید اعمال كند! نخیر، دو طرف افراط وتفریط هر دو مذموم است چه امساك از رفتن به موارد ایثار و جهاد فی سبیل الله و مانند قاعدین در منزل ماندن و حركت نكردن و بهانه آوردن و حیات دنیوی را بر ایثار و جهاد در راه خدا ترجیح دادن، این مذموم است و مردود و قبیح ومطرود، همینطور بدون حساب وكتاب و بدون لحاظ تكلیف و بدون توجّه به تكلیف، انسان جان خود رادر معرض خطرقرار بدهد این هم مردود است و به این شهامت گفته نمی شود همانطور كه مخالفت با تكلیف و نرفتن وامتثال امر پروردگاررا در میدان نبرد وجهاد وسایرمواردی كه او امر كرده است نكردن این مستوجب عقاب است حركت غیر عاقلانه وغیر مأمورانه وسر خود وبه خطر انداختن جان خود، آنهم مطرود و مردود و موردحساب وعقاب است.