بیان وظیفه علماء دینى در امر تبلیغ دین‏

واقعاً عجیب است!! یعنی صورت مسئله یكی است یا به عبارت دیگر حقیقت و ریشه مسئله یكی است ولی صورت قضایا فرق می‌كند؛ حجّاج بن یوسف ثقفی هم برای اثبات امارت خود از همین آیه‌ أَطِيعُوا اللَه وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ النساء، ٥٩ استناد می‌كرد. می‌گفت من اولی الامر هستم و باید از من اطاعت كنید، آن‌وقت می‌زد و می‌كشت، هشتاد هزار نفر از شیعیان امیرالمؤمنین را كشت و بعضی از آنها را لای دیوار گذاشت و رفت بالا، به همین آیه قرآن استناد می‌كرد.¹ حالا این مردم بعضی‌ها خوششان بیاید یا بدشان بیاید این كه مسئله نیست.

یادم هست یك روز در مشهد راجع به بعضی از انحراف‌ها و مسائلی كه در بعضی از كتب مشاهده می‌شود صحبت می‌كردم و خلاف آنچه را كه اسلام فرموده خلاف آن را در بعضی از كتاب‌ها من جمله همین آیه‌ الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ النساء، ٣٤ بود كه در یك كتابی دیدم. بسیار مایه تعجّب است از افرادی كه اینها نمی‌دانم می‌دانند و انكار می‌كنند یا واقعاً خیلی بعید است ما نمی‌توانیم احتمال بدهیم افراد واقعاً فكرشان این‌طور باشد! آیا واقعاً به آنچه كه در این زمینه از اخبار و نصوص آمده اطّلاع ندارند؟ اینكه خیلی بعید است. آن وقت اینها آمدند بعضی از توجیهاتی كه كردند واقعاً عجیب و غریب است ـ البته در جلسات بعد به بعضی از اینها اشاره خواهد شد ـ حالا این قسم خدمتتان عرض كنم؛ بعضی‌ها این آیه‌ الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ را این‌طور تفسیر كردند كه آیه اطاعت زن از مرد را مستند به دو مطلب می‌داند: یكی مطلب تفضیل كه لابد تفضیل عقلی است كه حتی این را هم رد كردند گفتند تفضیل بواسطه این است كه نیرو و توانمندی او بیشتر است، بهتر و بیشتر می‌تواند در بیرون منزل تحمّل بكند و خداوند مخارج و نفقه زن را از این نقطه نظر بر عهده مرد گذاشته‌ وَ بِما أَنْفَقُوا چون انفاق می‌كنند. بسیار خب! حالا اگر ما یك زنی را پیدا كردیم كه از نظر توانمندی از شوهر قوی‌تر بود؛ گاهی اتفاق می‌افتد توان و نیروی ظاهری مرد كمتر از زن است پس دیگر از این نقطه نظر تفضیلی نیست.