ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

بله، زمام امور را درست می‌گیرد: از این طرف حمله كنید ...، ما داریم دیگر در تاریخ، از آن طرف حمله كنید، این ور بزنید، آن ور را بزنید ... امیرالمؤمنین علیه‌السّلام بعد از اینكه این فتنه را خواباندند و مسأله جنگ تمام شد یك عبارتی دارند كه آن عبارت به ضمیمه سایر عبارتها معنای خاصّی را دارد. حضرت در آنجا این جمله را می‌فرمایند: وامّا عایشَةُ فَقَدْ ادْرَکها ضَعْفُ رأى النِساء، عایشه كوتاهی رأی زنان او را شامل گردید و شامل حال او هم شد (و بعد از طی جملاتی كه راجع به این قضیه انشاءاللَه در جلسات بعد ... چون حالم خیلی مساعد نیست برای شرح این مسأله در جلسات بعد صحبت می‌شود، فقط در امروز می‌خواستم به مقدمه‌ای بپردازم برای ورود در این بحث) حضرت می‌فرمایند و امّا عایشه فقد ادرکها ضعف رأى النساء، ضعف رأی زنانگی او را برانگیخت و دست به این اقدام زد و امّا من علی چكنم؟

وامّا حسابها، فالحسابُ على اللَه یعفو أن من یشاء و یعذب من یشاء، حسابش با خداست زن رسول خداست، احترامش محفوظ است‌فالحساب على اللَه‌، خدا می‌داند، هر كسی را كه بخواهد می‌بخشد، و هر كسی را ...، این كلام امیرالمؤمنین واقعاً معجزه است، یعنی اگر یك آدم بی دین ولی با انصاف، دین نداشته باشد ولی انصاف داشته باشد می‌گوید این كلام، كلام امیرالمؤمنین است. این كه می‌خواهم عرض كنم بخاطر یك مطلبی است كه بعد می‌خواهم بگویم یعنی نگاه كنید این چه‌مردی است و این چه شخصیتی است و این چه نفسی است كه این بلا را به سر افراد آورده، مقابلش افراد را تحریك كرده، از طرفین از مسلمین كشته شد، هم از آن طرف كشته شده و هم از این كشته شده، عده زیادی، بالأخره آن افرادی هم كه گول این را خوردند مسلمان بودند دیگر، كافر كه نبودند، خب گول خوردند، مگر الآن اینطور نیست؟ همیشه همینطور بوده، در تمام وقایعی كه ما می‌بینیم و اختلافاتی كه ما می‌بینیم این خطوط را مشاهده می‌كنیم كه عده‌ای به دنبال دیگری به جان هم افتادند.