ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

خلافت عمر هم به واسطه وصایت او بود، دموكراسی در كار نبود. عمر گفته بود كه، ابوبكر گفته بود كه بعد از من عمر باشد و یك نفر نگفت نه، حالا ما این قضیه را به شور بگذاریم. و همین مردم آمدند و قبول كردند یعنی گفتند چون ابوبكر گفته ... و عجیب اینجاست كه بعد از عمر هم به واسطه ترفندی كه او زده بود حكومت را از یك نظر دموكراسی منشانه و از طرف دیگر با شرایط و قیودی و شروطی كه گذاشته بود انحصار در عثمان می‌كرد كه آن هم خودش داستانی دارد به نحوی كه اگر كسی مخالفت كند گردن او را بزنید. این چه خلافتی است جناب آقای عمر؟ كسی كه مخالفت كند با آن دو نفر دیگر باید گردنش زده بشود! این شد معنای رأی گیری؟ این شد معنای انتخاب؟ یعنی جوری شرایط را ایشان پی ریزی كرده بود كه چاره‌ای نبود جز اینكه عثمان خلیفه بشود. این بحمداللَه از افتخارات برادران اهل تسنّن ما است.

امّا امیرالمؤمنین چطور انتخاب شد؟ اوّلًا انتخاب امیرالمؤمنین به نصّ و تصریح رسول خدا بود این یك، جلوی بیش از سی هزار نفر هم بود و غیر از آن همانطوری كه من عرض كردم در بعضی از جلسات، اگر جریان عید غدیر هم نبود و جریان تصریح رسول خدا هم نبود و فقط به اندازه یك جو عقل در كلّه این مردم بود غیر از امیرالمؤمنین جای دیگری نمی‌بایست بروند و این دیگر اظهرُ منِ الشمس است. یعنی ما برای اثبات خلافت امیرالمؤمنین احتیاج به جریان غدیر نداریم، ما برای اثبات خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام احتیاج به نصّ رسول خدا نداریم، احتیاج به آیه‌ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ... المائدة، ٣ نداریم.

این شخص هست بقیه هم حاضر هستند، بسم اللَه، خودتان بیاید ببینید. این آقا نمی‌داند در دستش پنچ تا انگشت است یا شش تا انگشت. این یك طرف قضیه. یك طرف قضیه هم كه [امیرالمومنین‌] می‌گوید: سلونى قبل ان تفقدونى‌از آسمان بپرسید یا از زمین، از هر كجا می‌خواهید بپرسید. خب این دیگر یك بچّه پنج‌ساله هم قضاوت می‌كند این مسأله، مسأله معمّای چند مجهوله نیست كه حالا فرض بكنید كه بزرگان قوم باید بیایند و بنشینند و خُبرا بیایند و بنشینند و اهل حلّ و عقد بیایند و بنشینند و راجع به این مسأله قضاوت كنند. اصلًا این مسأله را به بچّه‌ها بسپارید، مسأله خیلی روشن است، نیازی به منصوب بودن از جانب رسول خدا ندارد. نیازی به انتصاب از جانب خدا ندارد، نیازی به رأی گیری ندارد، نیازی به جریان غدیر ندارد، مع ذلك با تمام این احوال همه این مسائل واقع شد، همه این حرفها واقع شد و پناه بر خدا از جهل كه واقعاً این جهل چه می‌كند؟