ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

خصوصیت خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام این است كه دو جنبه داشت بر خلاف خلافای سابق كه به دروغ انتخاب خلیفه اولی را انتخابی آزاد و به شكل دموكراسی مطرح می‌كردند، در حالتی كه اینطور نبود. كسی كه نسبت به داستان سقیفه اطّلاع داشته باشد و اخبار سقیفه را مطالعه كند خواهد فهمید كه این انتخاب یك انتخاب به جبر و زور بود كه چه نحوه آمدند ... و حركت قبل از فوت رسول خدا شروع شد، تبادل اطّلاعات قبل از فوت رسول خدا از داخل منزل پیغمبر به واسطه همین عایشه و حفصه شروع شد و اینها با تصریح رسول خدا بر مغادرت و خروج از مدینه و حركت به سوی بلاد روم برای نبرد و جنگ با آنها، با وجود این تصریح رسول خدا كه بالاترین فرد است دیگر، بالاترین فرد، با وجود این در بیرون از مدینه ماندند به عذرها و بهانه‌هایی و همین كه رسول خدا از دنیا رفت اصلًا نگفتند این كجا بود، در كدام منزل هست، در كدام اتاق مرده، زنده دفن شده یا نه ...

حركت كردند به سوی سقیفه بنی ساعده و در آنجا به واسطه ایادی خودشان آن عدّه را جمع كردند و مشغول سخنرانی و خلاصه آن را كردند خلیفه بر مسلمین و بعد هم نگذاشتند اصلًا اسم امیرالمؤمنین علیه‌السّلام مطرح بشود. وقتی یك نفر آمد گفت پس علی چه شد؟ همین عمر، دوّمی، آمد آنچنان با مشت بر دهان او زد كه خون از دهان او جاری شد و افراد دیگر آمدند و او را زیر مشت و اینها گرفتند. این طوری خلیفه اول انتخاب شد، خلیفه اولّی كه در این انتخاب نه حضور سلمان در آنجا مطرح بود، نه اباذر، نه عمّار، نه قیس بن سعد بن عباده، نه بزرگان مهاجرین، هیچكدام از اینها نبودند، نه طلحه و نه زبیر و نه عبّاس، بالأخره اینهائی كه در آن موقع جزو معاریف بودند. كیفیت خلافت ابوبكر به این شكل بود.