ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات

أعوذ باللَه من الشیطان الرجیم‌

بسم اللَه الرحمن الرحیم‌

وصلّى اللَه على سیدنا و نبینا أبى القاسم محمّد

وعلى آل بیته الطّاهرین، و اللعنة على أعدائهم أجمعین‌

صحبت و بحث راجع به كیفیت ارتباط و معاشرت بین پدر و فرزندان و متقابلًا و همینطور بین زن و شوهر و نحوه ارتباط بین آنها و كیفیت اطاعت زن از شوهر و حقوقی است كه مرد بر همسر خود دارد و راجع به حقوق زن و همسر بر شوهر و همینطور راجع به حقوق مرد بر فرزندان بود و قدری صحبت شد. ولی از آنجایی كه مسأله ارتباط و كیفیت معاشرت بین زوجین از حسّاسیت و ظرافت خاصّی برخوردار است از این جهت یك قدری باید بیشتر این مسأله باز بشود و اگر به حول و قوّه الهی بشود بعضی از ابهامات موجود در این مسأله را روشن كرد خیال می‌كنم مسأله محل و مناسبت این را داشته باشد، متأسفانه اظهار نظر در این مسأله خیلی زیاد است و

تعابیری كه در متون دینی از ناحیه ائمّه علیهم‌السّلام و حتّی در قرآن مجید راجع به این موضوع آمده است قدری مسأله را مبهم و مجمل و تا حدودی شبهه برانگیز نمایانده است و این موجب بروز سئوالها و انتظار پاسخهای مناسب در این زمینه شده است. بیشترین این مسائل مربوط می‌شود به كلماتی كه از امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در نهج‌البلاغه راجع به موقعیت و توان زن در ارتباط با مسائل‌اجتماعی و قضاوت و دیدگاه او نسبت به حوادثی است كه اتّفاق می‌افتد. موارد متعدّدی از كلام امیرالمؤمنین علیه‌السّلام سراغ داریم كه راجع به این موضوع در نهج‌البلاغه ذكر شده است. یكی از آن موارد، بعد از جریان و واقعه جنگ جمل كه عایشه با دستیاری طلحه و زبیر، امّت اسلامی را بر علیه امیرالمؤمنین علیه‌السّلام شوراند و آنها را به جنگ و كشتن امیرالمؤمنین علیه‌السّلام به واسطه نامه‌هایی كه این طرف و آن طرف پراكنده می‌نمود و خود را زوجه رسول خدا و امّ المؤمنین یعنی مادر همه مؤمنین قلمداد می‌كرد، بوجود آمد.