تأمین امنیت اخلاقى جامعه ازمهم‌ترین وظائف حكومت اسلام

مدّتها، چندی قبل یا در عبارتهای مختلف من این مسأله را نقل كردم كه مرحوم والد رضوان اللَه علیه می‌فرمودند: ما در یكی از همین سفرهایی كه مشرّف می‌شدیم، یك شب در كاظمین منزل یكی از دوستان بودیم. خیلی از آقایان كاظمین و علماء كاظمین و نجف هم در آن مجلس حضور داشتند. از افرادی كه به مرحوم آقای حدّاد ارادت داشتند، آنها هم در آنجا بودند. روایتی یكی از آنها مطرح كرد و راجع به كیفیت معراج پیغمبر و ارتباط با جبرئیل و كیفیت صعود و نزول‌جبرئیل بر قلب رسول‌خدا و بر قلب انبیاء الهی و عالم وحی، تصوّر كنید عالم وحی كه خب از ناحیه جبرئیل این مسأله در نفوس انبیاء تشریع می‌شود و این احكام در آنها تنازل پیدا می‌كند، راجع به این مسأله بین علما و اینها صحبت بود و خود دوستان و ارادتمندان خاصّ مرحوم آقای حدّاد هم در این قضیه خوب صحبت می‌كردند. گفتند: همینكه مجلس گرم شده بود مقامات جبرئیل صحبت می‌شد و یكی یكی بالا می‌رفتند و می‌رفتند و همینطوری، یكدفعه آقای حدّاد گفتند: كجا دارید می‌روید؟ كجا دارید می‌روید؟! ما جایی هستیم كه جبرئیل اصلًا به تخیلش هم نمی‌رسد. این حرفها چیست می‌زنید! حوصله‌شان سر آمده! چه خبر است! زیاد دارید بالا می‌روید، یك خرده هم بیایید پایین، خلاصه با ما هم‌نشین باشید. ایشان این مطلب را گزاف نگفته! مطالب ایشان مطالب سرسری نبوده! یعنی چه؟! جایی كه جبرائیل برای انبیاء الهی وحی می‌فرستد، ما می‌بینیم این مرد الهی می‌گوید از جبرئیل چیست داری حرف می‌زنید؟! البتّه جبرئیل ملك مقرّب خداست، رئیس و فرمانده همه ملائكه علم است، چون خدای متعال ملائكه متفاوتی دارد، ملك علم دارد، ملك رزق دارد، ملك خلق دارد، ملك اماته دارد، ملك احیاء دارد، ملك مصوّر دارد، تمام اینها ملائكه‌ای هستند در صنوف مختلف و در گروههای مختلف. جبرائیل رئیس ملائكه علم است. یعنی هر علمی كه در این دنیا باشد در همین علوم حتّی مادّی ما، در همین جرقّه‌هایی كه حتّی می‌خورد، در همین منافذ، در همین مسائلی كه خوب دیده‌اید گاهی اوقات فكر می‌كنید، نسبت به قضیه‌ای یك مرتبه مسأله برایتان حل می‌شود، برای همه اتّفاق افتاده، این را به خاطر داشته باشید همان موقع متوجّه می‌شوید، جبرائیل در آنجا آمده كاری كرده، خودتان نبودید. دیده‌اید در بعضی از اوقات در یك مسأله علمی گیر می‌كنید، می‌خواهید یك مسأله‌ای را حل كنید، یك مسأله‌ای فرض كنید كه حالا ریاضی یا هر چیزی دیگر یا یك مسأله علمی، فقهی، فلسفی و سایر مسائل خوب آنها طبعاً دقیقتر است و مهمتر است، به محض اینكه آن قضیه روشن می‌شود برای شما، بدانید در آنجا جبرائیل آمده دست كاری كرده، همانجا در همان وقت. منتها پرداختن به مسائل علمی مانند مسائل معارف الهی، آن حالا به تعبیر من است آن زور بیشتری را می‌برد خیلی بیشتر از مسائل جبر و مثلثات فرض كنید كه ریاضی و مسائل عادی اینها مسائل مادّی است. آنها چرا؟ هر چه مسأله مهمتر باشد، دقیق‌تر باشد، جنبه تجرّدی و تقرّبی او بیشتر باشد، از نقطه نظر حصّه وجودی سهم بیشتری را دارد. این مسأله خوب به عنوان یك مسأله مهم در نظام عالم آفرینش كه مسأله علم است قرار دارد و همینطور سایر مسائل دیگر مانند اماته و مانند احیاء و امثال ذلك. هر كدام ما مقام ما بالاتر از جبرئیل است. هر كدام مقامی داریم به عنوان یك انسان كامل.