مرتب سازی:
امكان طىّ طریق، قبل از وصول به ولىّ الهى
6البتّه اینكه عرض میكنم: «أمیرالمؤمنین» مقصود عنوان این لقبنیست؛ زیرا لقب أمیرالمؤمنین فقط اختصاص به حضرت علی بن أبیطالب دارد و حتّی به حضرت بقیةاللَه أرواحنا فداه و عجّل اللَه تعالی فرجه الشّریف هم لقب أمیرالمؤمنین اطلاق نمیشود، و اطلاق این لقب بر هر فردی غیر از أمیرالمؤمنین شرعاً حرام است!1 امّا اگر مقصود حقیقت أمیرالمؤمنین كه همان مقام امامت است، باشد، در وجود سیدالشّهداء علیهالسّلام هم هست، و در این مطلب جای حرفی نیست.
حال اگر فرضاً شخصی كه در زمان امام سجّاد علیهالسّلام زندگی میكند آرزو كند و بگوید: «ای كاش ما در زمان أمیرالمؤمنین بودیم»، باید گفت: این شخص عجب آدم احمقی است! زیرا حضرت سجّاد با أمیرالمؤمنین فرقی نمیكند. یا اگر كسی در زمان حضرت موسی بن جعفر باشد و بگوید: «ای كاش ما در زمان سیدالشّهداء علیهالسّلام بودیم، زیرا حضرت سیدالشّهداء چیز دیگری بود»، خیلی جاهل و نادان است!
حضرت موسی بن جعفر با سیدالشّهداء در حقیقت هیچ فرقی ندارند و فقط در صورت فرق میكنند؛ فرضاً ابروی ایشان قدری كشیدهتر و ابروی آن حضرت كوتاهتر است، و یا وزن سیدالشّهداء از وزن موسی بن جعفر علیهماالسلام بیشتر است. مگر سلوك، توزینی و توصیفی است كه اگر یكی سمین و دیگری لاغر، و یا چهره یكی به نحوی غیر از دیگری باشد، فرق داشته باشد؟! بنابراین همه اینها ناشی از جهالت است.
حكایتی در میزان ادراك مردم از امامت حضرت جواد علیهالسّلام
شخصی در زمانی كه حضرت امام رضا علیهالسّلام به سمّ مأمون خلیفه عبّاسی مسموم شده و به شهادت رسیدند، به مدینه آمد و از این و آن سؤال كرد كه: فرزند او كیست؟ گفتند: صاحب همان منزلی كه شیعیان در آن رفت و آمد میكنند. سؤال كرد كه: قضیه چگونه است و امام بعد از ایشان كیست؟ گفتند: امام بعد از حضرت رضا طفلی چند ساله است! او با خود گفت: پس خوب است ما به عنوان هدیه یك اسباببازی بخریم و برای ایشان ببریم تا اینكه دستخالی نباشیم!2
- الكافى، ج ١، ص ٤١١؛ وسائل الشّيعة، ج ١٤، ص ٦٠٠؛ امام شناسى، ج ٨، ص ١١١.
- بايد توجّه داشت كه اين مطالب شوخى نيست؛ بلكه از قبيل همين مسائلى است كه ما امروزه با آنها دست بهگريبانيم.