مرتب سازی:
عقلانیت در مکتب امام حسین علیه السلام
7جلوه عالم فروغ روى حسين است
شاعر اهل بيت: فؤاد کرمانى در اين مضمون سروده است:
نور وجود از طلوع روى حسين است *** ظلمت امکان، سواد موى حسين است شاهد گيتى به خويش جلوه ندارد *** جلوه عالم فروغ روى حسين است مَشْىِ قَدَم را وصول ذات قِدَم نيست *** جنبش سالک به جستجوى حسين است ذات خدا لا يُرَى است روز قيامت *** ذکر لِقا بر رُخ نکوى حسين است جان ندهم جز به آرزوى جمالش *** جان مرا دل به آرزوى حسين است عاشقِ او را چه اعتناست به جنّت *** جنّت عشّاق، خاک کوى حسين است عالم و آدم که مست جام وجودند *** مستى اين هر دو از سبوى حسين است ذات خدا را مجو ولى به صفاتش *** نيک نظر کن که خُلق و خوى حسين است حضرت حقّ را به عشق خلق چه نسبت *** مسأله عشق گفتگوى حسين است عاشق او را چه غم ز مرگ طبيعت *** زندگى عارفان به بوى حسين است در غم او آب روى ما به حقيقت *** موجب غفران به آبروى حسين است عقل فؤاد از خود اين فروغ ندارد *** جلوه اين قطره هم ز جوى حسين است1 جهل محدث نوری نسبت به مقام حضرت ابالفضل علیه السلام
مرحوم نورى در کتاب خود که در أحوالات سلمان فارسى نوشته است، إثبات أفضليّت وى را بر حضرت أبا الفضل العَبّاس عليه السّلام نموده است
ما اينک در صدد بيان اين مسائل نيستيم، و وقت و مجال نيز إجازه نمىدهد در تنقيد آراء بعضى بپردازيم؛ ولى همين قدر مىخواهم عرض کنم: صاحب «فصل الخطاب» کتاب مضرّ و بدون ارزش علمى و مخالف با آراء اساطين مذهب مثل شيخ صدوق و سيّد مرتضى و شيخ الطّائفة الحقّة المحقّة و أمثالهم، صاحب همان کتاب أحوال سلمان فارسى است که در آنجا به إثبات افضليّتش بر قمر بنى هاشم قلمفرسائى نموده است.
آخر کسى نبود که بدين مردمان بدون تعمّق بگويد: چه کسى شما را در موقف إخلاص و خلوص و ولايت و شرف و امامت، و جَرح و تعديل، و بهشت و جهنّم نشانده است تا وظيفه خود بدانيد که مقام قمر بنى هاشم را که هزاران نفر مثل سلمان بايد کفشدارى و خاکروبى صحن و درگاه او را بنمايند، از مقام سلمان پائينتر بدانيد؟2
- نور ملکوت ج٤ ص ٨٤؛ شمع جمع ص ١٩١.
- امام شناسی ج١٤ ص ١٤٨